金陵四十八景34 三宿名崖 靜海寺
南京·静海寺
金陵四十八景之“三宿明崖”，講的是南京城北獅子山前靜海寺內的三宿崖，也稱：三宿巖。此巖原在江边，为江涛激荡而成，整个岩体通显瘦、皱、漏、透，参差嶙峋，苍郁雄浑，素有“真假山”美誉，此后由于江滩淤积，去江日远。山崖有一处岩洞，南宋时的长江河道比现在偏东，三宿岩当时是卢龙山延伸至江边的一块礁石。此岩原在江边，现在这里离江边至少三、四里远。沧海桑田，850多年，居然变化如此之大。
長干里客《金陵四十八景圖》之“三宿名崖”
據1920長干里客·徐虎《金陵四十八景圖》之“三宿名崖”題：在府治北二十里靜海寺內。基本江沙漲溢之地，為江濤衝擊，山石嵌空玲瓏，如鬼斧神工。虞允文破金軍于採石磯，回舟泊崖下三宿而去，故名。人至今稱之。
上圖題中說到“三宿崖”，與南宋·虞允文抗金在此夜宿有三相關。史載南宋·绍兴三十一年（1161），金兵南侵，南宋守将节节败退，抗金前线的建康更是六军无主，一片混乱。中书舍人虞允文见状，毅然督师与金兵对阵，在採石磯以一万八千残兵，大败四十万南侵金兵，力挽危局，史称“采石大捷”。而後，顺江东下赴京口（镇江），途经建康（南京），在狮子山下岩洞中泊舟三日，“三宿岩”便由此得名。虞允文以一介儒生，毅然挺身于时艰，出奇制胜，以少胜多，不唯兵家称颂，亦为文人扬眉。其泊舟三宿，更为世人传为佳话，“三宿岩”从此出名。
三宿崖
三宿崖 · 岩洞
虞允文（1110—1174），汉族，南宋隆州仁寿（今属四川眉山市仁寿县）人，字彬父，一作彬甫。绍兴进士。绍兴三十年（1160）使金，见其大举运粮造船，归请加强防御。次年，以参谋军事犒师采石（今安徽当涂境内），适主将罢职，三军无主，而金完颜亮正拟渡江，遂毅然督战，大破金军。三十二年，任川陕宣谕使，与吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡。乾道五年（1169），为相，任用胡铨、王十朋。八年，再任四川宣抚使，淳熙元年卒，年六十五，赐谥忠肃。
靜海寺 靜海滄桑 牌坊
明代，在岩山前建有静海寺和天妃宫，至清代列为金陵四十八景之一，名“三宿名崖”，近年来，随着狮子山风景区的开发建设，作为“狮子头”的这处风景名胜将焕发出更加迷人的风采。
天妃宮
說到三宿名崖，就不得不講講這個靜海寺。
静海寺，位于南京城西北仪凤门外，北倚狮子山，东接天妃宫，西临护城河，占地2万多平方米，建于明永乐年间，是明成祖·朱棣为褒奖郑和（原名马三保）航海的功德，同时为供奉郑和从异域带回的罗汉画像、佛牙、玉玩等物品，和奇花异木的活株而敕建。赐额“静海寺”，取意四海平静，天下太平。有大雄宝殿和天王、正佛、观音、伽蓝、轮藏、弥勒、祖师等殿宇，还有潮音阁、钟楼、井亭、华严楼、玩咸亭等建筑共80多楹。规模宏大，可谓金陵名刹。郑和晚年曾在此生活过。
静海寺東全景
静海寺南全景
静海寺建成之后，因年久蠹坏曾于明·正德、万历、清·乾隆年间三次重修。据记载，正德年间重修后，静海寺有四殿、六堂、四亭，还有方丈室、楼、阁、画廊等。
明清时，静海寺规模宏大，号称"金陵律寺之冠"、"金陵八大寺之最 "。静海寺中曾供奉郑和在洪熙元年守备南京期间为纪念永乐年间六下西洋而铸造的一尊铜鼎，该鼎在清道光年间仍供奉于寺中。静海寺内还曾供奉郑和塑像，至清咸丰、同治年间犹存。
静海寺東側鐘樓
静海寺西侧井亭
1832年(道光十二年)二月，静海寺被大火焚毁，仅剩山门天王殿，后得以重建。
1840年6月，英国悍然发动了侵华战争，史称鸦片战争。1842年英军侵犯南京，清政府被迫在静海寺与英国政府议约，双方共在寺内议约四次。8月29日在英军旗舰"康华丽"号上正式签订了中英《南京条约》。静海寺因此成为中国近代史起点的象征。
1853年（咸丰三年）二月十日，太平军从静海寺挖地道炸塌仪凤门北侧一段城墙攻入南京城。静海寺终毁于太平天国战争，后由静安和尚募款重修。
五百多年间，静海寺历经灾难与战火，解放之后仅乘偏殿数间。
1987年在旧址复建628平方米的仿明建筑，由于不是原貌的修复，故称为"古静海寺旧址"。
1990年被辟为《南京条约》史料陈列馆。
1996年底，为了迎接香港回归，进行了扩建，使陈列馆的占地总面积达到2800平方米。
靜海寺，整体建筑具有江南园林风格，古朴典雅。举世闻名的明城墙依伴着狮子山蜿蜒而过，像一幅展开的历史画卷，静海寺恰似画面上独特的一景。
静海寺集荣辱于一身，是极好的爱国主义教育场所，院内有"三宿岩"、"天妃宫碑"、铜镜"史鉴"和警世钟等景点。
靜海寺碑
天妃宮碑亭
警世鐘
最後，老周回過頭來再講講南宋時期抗金的軼事吧！
南宋时，金兀术被韩世忠困在黄天荡，几欲灭亡。是两个汉族的读书人给兀术出了两个主意，才使这位足智多谋的百战名将死里逃生
当年的芦苇荡如今已面目全非，“刀枪河”也改变了模样。句容宝华、下蜀镇的便民河、大道河流域，古称老鹳河，后曾被称作“刀枪河”。在宋代，这里曾是一片汪洋，黄水荡荡，芦苇茫茫，称为黄天荡，宋代著名战役——韩世忠大战金兀术的黄天荡战役，就发生在这里。当时10万金兵为逃命，竟用刀枪挑出一条通江河道，这事在当地已经流传了数百年。
韓世忠 畫像
韩世忠金山设伏兵
长江之滨的句容市下蜀镇，沿着便民河（古又称“枪挑河”）眺望四周，这条通江河道已被整治得非常美丽，当年的芦苇荡已经变成粮田，但这片异常开阔的地域依然可以让人想象出当年的模样。
南宋時，这里原来都是芦苇荡。韩世忠和岳飞曾经在这里与金兀术激战过。南宋建炎三年（公元1129年）11月，北方金国大将金兀术率10万大军南侵，直抵建康城（今南京 市）的长江北岸。南宋守城将领杜充指挥失误，只守建康城，不守长江天险。见金兵攻势猛烈，就率军队退守到蒋山（今钟山），后又退至东阳地区（今宝华镇和平村近邻，原属句容，今属南京市栖霞区管辖）。尚未扎稳，继而又夜逃真州（今仪征市）。岳飞、刘经等人则率领自己的队伍，在东阳地区驻扎数日后，才向南方撤退。大约在1129年底，岳飞等人驻扎在茅山，准备凭借这里的山形地势阻击金兵南侵，以期早日收复建康。在茅山道院，岳飞当年驻守茅山时亲笔题写“墨庄”二字，
因为杜充率先逃跑，建康城很快沦陷，金兵顺势直驱南下，一直犯至宁波、温州一带。宋高宗赵构更是一路仓惶东逃，最后从定海乘船入海，一直逃到温州一带的海上。金兵追赵构不到，害怕自己的战线拉得过长，不敢在浙东作长期停留，便带着从宁波、临安等城市劫掠来的大批财物，于1130年春北返。金兀术害怕江南军民在陆路上对其拦截，认为水路比较安全，便将财物装入木船，经嘉兴、苏州往北，准备从镇江渡过长江。
当金兀术的船队到了镇江江面时，南宋抗金名将韩世忠、梁红玉夫妇率领的8000水军早已在那里守候。夜晚，金兀术率几员随从爬上江中金山，企图窥视韩世忠的水军阵营，被韩世忠发现，差点被韩世忠的伏兵活捉。第二天，双方在金山附近的江面展开激战，梁红玉站在船桅顶部吊斗中击鼓助威，韩世忠率领水师的海舰（大船）猛烈冲击金兵的小木船，金兵溃不成军，只好沿着长江南岸往西逃窜，退守到句容的黄天荡一带。“梁红玉擂鼓战金山”的抗金故事，一直流传至今，早已家喻户晓。
黃天蕩 梁紅玉 擂鼓助戰
金兀术误入黄天荡
金兀术的船队逃离金山往西，很快进入小汊河，继续西行，便进入了今天的高资一带，继而就到了句容所辖的桥头、下蜀、仓头、龙潭一线的水网区域。当年，这一带河网密布，水天一色，当地老百姓称其为“黄天荡”。
金兵进入黄天荡，陷入绝境，韩世忠率领的大船在江中以逸待劳，只派部分战舰追击，封锁了黄天荡入江口的水路，把10万金兵围困在口袋形的水荡内。金兵向西出不了黄天荡，就掉头向东，企图进入长江，北逃仪征，返回北方。金兀术在百般无奈情况下，只有和韩世忠谈判，于是站在船头与韩世忠对话，许以金银财物，要韩世忠“相全”。韩世忠厉声严辞：“还我两宫，复我疆土，方可饶尔性命！”金兀术吓得浑身颤抖，只好以词搪塞，退入后船，匆匆躲进黄天荡腹地。韩世忠的大船因黄天荡水浅、河道弯窄、汊河较多而无法进入，两军处于对峙状态。就在相持阶段，梁红玉率陆路军马驰援到龙潭附近，占据有利山头，阻击金兵从旱路逃走，同时，梁红玉在山头擂响战鼓，为丈夫和宋军助威。
金兀术如陷泥潭，正在进退无路之时，有人指点：用刀枪拓宽小河渠，可通往大江。金兀术来不及细想，立即命令10万金兵，挥动明晃晃的刀枪，昼夜不停地在已经淤塞的老鹳河故道上斩断芦苇，轮番挖掘，终于挖出了一条30里长的水道，直通长江，仓惶向建康逃去。可是，他万万没有想到，在建康城外的牛首山，遭到早已埋伏在此的岳飞率领的万余“岳家军”的袭击，金兵死伤惨重，岳飞一举收复了建康。金兀术在建康遭到重创后，不敢停留，于1130年4月火烧了建康城的一角后，引兵复入黄天荡，企图从这里再渡江北撤。
韩世忠率领8000水军与金兀术的10万大军在黄天荡激战了48天，韩世忠每每亲临前线与金兵激战，夫人梁红玉总是登台为将士们击鼓助威。宋军船大势优，对金军小船进行冲击，金兵船破人亡不计其数，严重挫伤了金兵的锐气。就在金兀术一筹莫展的时候，所虏人员中一个姓王的福建人深夜献媚：宋军“海舰”庞然大物，行动不便，风小时更不利于航行，等风小时，可用火箭射烧宋船篷帆，宋军无法追赶。金兀术认为此计甚妙，于是采纳了此人的奸计，最终得以渡江逃往江北。
金兀朮 畫像
“刀枪河”蜿蜒古战场
800多年过去了，沧海桑田，当年的古战场早已硝烟散尽，黄天荡遗址究竟在什么地方呢？清初历史地理学家顾祖禹在他的《读史方舆纪要》中说：“黄天荡一带大江阔四十里，中间有太子洲，其余港汉村落限隔横错。”距“黄天荡战役”时间更近一些的宋末元初史学家胡三省在《资治通鉴广注》中说：“大江过升州（南京）界，浸以深广，自老鹳嘴渡白沙，横阔三十余里，俗称黄天荡。”
金兀术兵困黄天荡开挖老鹳河故道时，因用兵器挖掘，故称之为“刀枪河”。此河在解放后整治水利时，被加宽延长，流经句容宝华、下蜀两镇，至南京的龙潭、栖霞，全长约30公里，河里行船，岸上走人，所以改称“便民河”。现太平村以东为大道河，以西为便民河，为下蜀、宝华两镇之主要排灌河道。
从南京龙潭到栖霞山这一地段，有部分旧属句容，故至今龙潭附近的宝华镇一带，仍流传着不少关于“金兀术兵败黄天荡”、“梁红玉击鼓抗金兵”之类的民间传说。在今天宝华镇境内的长江之滨，有青龙和黄龙二山，黄龙山上有“擂鼓台”，相传为当年梁红玉为南宋将士擂鼓助威之处；青龙山的山腰上有口“娘娘井”，为梁红玉屯兵汲水之处。宝华山凤坛村有个叫“后留干”的自然村，这个村上的先民原为金兀术的溃兵，后来隐姓埋名，在此落户，为了保护自己，他们把“金”字下面的一横去掉，改姓“余”，故该村的村民姓余的比较多。
斗转星移，日月如梭。如今的“刀枪河”虽已物是人非，但黄天荡战役中韩世忠、梁红玉夫妇和岳家军抗击金兵的民族精神，却激励着一代又一代人。
黃天蕩之戰 連環畫冊
黃天蕩之戰 宋金兩軍態勢圖
蕲王韩世忠
韩世忠，（1089～1151年），字良臣，汉族，今陕西绥德人，民族英雄。身材魁伟，勇猛过人。出身贫寒，18岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出了重大的贡献。为官正派，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被拜为太师，是南宋朝一位颇有影响的人物。
韩世忠，反对议和，多次上疏弹劾奸相误国，为投降派所不容。岳飞蒙冤，举朝文武多不敢言，而他却敢于当面质问秦桧。当秦桧以“莫须有”三字回答时，他气愤地道：“莫须有，三字何以服天下！”有人替他担心，劝他不要与秦桧作对，他回答说：“畏祸苟同，他日有何面目见先帝于地下。”
韩世忠，性格耿直，轻财重义，平生战功赫赫，全身刀痕箭疤累累，双手仅余4指，还不能活动。治军严整，韩家军与岳家军齐名。特别对兵器设计独具匠心，克敌弓、连锁甲、及骑马跳涧、洞靶射箭的方法都是韩世忠首创。其一生清廉，仗义疏财，历年所得赏赐都分给了部下，田产都分给了他封邑的百姓。他持军威严，能与士卒同甘苦。解职后居家十余年，澹然自若。绍兴二十一年八月（1151年）卒，追封通义郡王。孝宗朝，追封蕲王，谥号忠武，配飨高宗庙廷。
蘇州 韓世忠墓